لا يحصل على الجنة من لايمر بالجحيم

 
مهماز الأطلس 🏊 ✏️✏️✏️

الجميع يطالب بمنصب، أو مكانة، لمجرد أنهم قرروا المطالبة بها... وهو يتحمل ذلك. 

تصبح هذه هي القاعدة طبيعة ثانية تنتهي إلى أكل الأولى وإبادتها... 

ثم نجد أنفسنا مع أشخاص لا شيء، لا يفعلون شيئًا، ولا يستطيعون الإدعاء بأي فعل سوى الاعتقاد بأنهم أشخاص ما وتبني أشكالهم، سواء كانت سيئة أو جيدة.

وما قمة السخافة أن تنجح التنكرية، وينجح الوهم.

فالخداع البصري يعمي ويطمس الرؤية.

قال جان دو لا برويير، الخبير في أعماق الإنسان: "إنه لأمر مؤسف للغاية ألا يكون لديك ما يكفي من الذكاء للتحدث بشكل جيد، ولا ما يكفي من الحكم لتبقى صامتًا".

لأن هذا الافتقار إلى المنظور والحكم هو الذي يملأ العالم بالضجيج والنشاز الحاد. أحدهما والآخر، كثيرًا جدًا، يتحدثان، يتجولان، في إسهال شديد، في تدفق متوتر، يملأ الجو بصرخة من الغباء.

وكلما كان حجمه أكبر، كان الشخص الذي يتخلص منه أكثر سعادة... جهل رهيب يملأ نفسه إلى حد البلع... مما يجعلنا نتحقق من أن الجهل الحقيقي ليس غياب المعرفة، بل رفض اكتسابها.

هذا الرفض الذي يتخذ شكل التلقائية يرفض كل ما يمكن أن يشكك في هذا الفراغ من المعرفة... نحن نصر على تعمية أنفسنا حتى لا نسمح للضوء بالدخول وإضاءة دماغ مظلم بسبب سخافته وتوقفه.

وهناك، في مواجهة هذا النوع من الرجعية، نتحقق من هذا: "من بين جميع حيوانات الخليقة، الإنسان هو الوحيد الذي يشرب بلا عطش، ويأكل بلا جوع، ويتكلم دون أن يكون لديه ما يقوله"، كما أوضح جون شتاينبك {كاتب أمريكي مبدع، من أشهر أدباء القرن العشرين(27 فبراير 1902 - 20 ديسمبر 1968) اشتهر بقصصه حول الحرب العالمية الثانية}.

وبعبارة أخرى، فإن الأشجار ذات الجذور العميقة هي فقط تلك التي تنمو عاليا، لا يستطيع الآخرون أن يرسووا فوقها... تنزلق الأرض تحت أقدامهم لأنه ليس لديهم جذور ولا عظام.

وفي مواجهة هذا الواقع أيضًا، يجب أن نتذكر هذا: كثير من الرجال يذهبون للصيد طوال حياتهم دون أن يعلموا أنهم لا يبحثون عن السمك، بل يبحثون عن أنفسهم.

ومع كل لقطة، يؤكدون أنهم ما زالوا بعيدين عن تحقيق النجاح.

لقد حُكم عليهم بالصيد في المياه العكرة، في البرك، في البرك التي يقومون بتحريكها لمنحهم وهم العمق.

بالنسبة للغالبية العظمى، هذا يعادل الغرق في كوب ماء فارغ تقريبًا. لذلك، بالنسبة لمن قرر السير في صحرائه، لا يوجد طريق جانبي ممكن.

يجب أن نحمل الشمس التي تسقط على رؤوسنا.

يجب أن تقاوم العطش وأن تنقطع عن الفراغ.

بالنسبة للرجل الذي اختار أصعب الطرق، ليس من الضروري البقاء على قيد الحياة فحسب، بل قبل كل شيء أن يجد الوسائل اللازمة للعيش مرة أخرى.

وبهذا المعنى يجب أن نفهم، دون أدنى شك، أن اختياراتنا هي التي تحدد حياتنا، وليس الحظ أو الصدفة أو ما يسميه البعض القدر. اختياراتنا هي أن نرى بوضوح، وأن لا نطمس الرؤية من خلال تشويه محتوى ومعنى الأشياء التي تشكل حياتنا، وصولاً إلى أصغر التفاصيل.

وبناءً على هذه الفرضية البسيطة والصارمة، لا يمكن لأحد، ولا أحد منا على الإطلاق، أن يحصل على الجنة دون المرور بالجحيم. يمكن أن تتشكل هذه في الفكر، وفي ما هو أكثر تأثيرًا، وأكثر دقة، وأكثر منطقية.

لأنه، بالدقة والمنطق، وبالقدرة على الوصول إلى أعماق ما يؤثر على حياتنا، في نهاية الصحراء يمكننا الحكم على قيمتنا الجوهرية والحقيقية أمام أنفسنا.

مهما حدث لنا في هذه الحال وجهًا لوجه مع فراغنا أو ثباتنا، يمكننا أن نكون على يقين من أنه أفضل من أن تبتلعنا الصحراء. الصحراء المعرفية، وفراغ الحواس، وهذا الامتداد اللامتناهي من العدم لكل من المشاعر ونتائجها الطبيعية، المشاعر التي تحدد أصلها وأغراضها المتعددة.

لأنه، يجب ألا ننخدع، فإن الشخص الذي يقفز في الصهارة ليس هو الشخص الذي تذوب بواسطة الحمم البركانية التي تنفجر وتتدحرج على المنحدر.

الفرق يتجاوز الفروق الدقيقة.