ثقافة سيطرة الإلهاء " الدمدومة حاظي الدمدونة.. والقافز قاضي الغرض!"..."طلقوا العجل وشدوا بوعزة"
مهماز الأطلس🏊✏️✏️
يقول مثل مغربي" الدمدومة حاظي الدمدونة.. والقافز قاضي الغرض"..
هذا حالنا كلما حل شهر رمضان او حينما تشتد أزمة قد تثير امتعاض الشعوب تلجأ السلطات الحكومية في عموم الدول خاصة منها العربية الى دفع شعوبها للإنشغال في متاهات ومجادلات عقيمة تشغل بال هذه الشعوب دون وعي او إدراك، مركزة على فكرة إلهاء هذه الشعوب والمجتمعات، ومستندة على ثقافة السيطرة على الرأي العام والتحكم في توجهاته كي تُتَظَمَّنَ من خلال وسائط السيطرة على الشعوب بواسطة معاملة حدهذه الشعوب كأنها اطفال لاستئثار عاطفتهم بدلا من فكرهم لتعطيل التحليل المنطقي والحي النقدي لديهم... وهذا موضوع آخر سنعود إليه لاحقا.
في ورقتنا اليوم نقف من خلالها على سرد لقصتين ارتبطتا بموضوع إلهاء الشعب...
فبداية وما يرتبط بالعنوان "طلقوا العجل وشدوا بوعزة!"، وهو مثل مغربي... سيتبادر إلى الأذهان تساؤل عن ما قصة هذا المثل؟.. قبل توضيحه مقارنة مع واقعنا المغربي، أسرد عليكم قصة شعبية شهيرة، تقول:
وصل مسافر إلى مشارف قرية متعباً جائعاً فتجلى له الشيطان بصورة رجل دمث من لحم و دم ...
استقبل الشيطان هذا المسافر بالترحاب فأجلسه إلى ظل شجرة، ثم أطعمه حتى شبع و سقاه حتى ارتوى... وبعدها ساعده بإطعام دابته وجلب الماء لها لتشرب...
لقد أسر السيد الشيطان السيد المسافر بطيبته ودماثة خلقه... طلب المسافر أن يتعرف بالشيطان ليحفظ له هذا المعروف...
استقبل الشيطان هذا المسافر بالترحاب فأجلسه إلى ظل شجرة، ثم أطعمه حتى شبع و سقاه حتى ارتوى... وبعدها ساعده بإطعام دابته وجلب الماء لها لتشرب...
لقد أسر السيد الشيطان السيد المسافر بطيبته ودماثة خلقه... طلب المسافر أن يتعرف بالشيطان ليحفظ له هذا المعروف...
فعرّف الشيطان عن نفسه ببساطة قائلاً: - أنا الشيطان!...
ذهل المسافر، ورد على الفور:
- غير معقول!؟ ......
- لم غير معقول؟...سأل الشيطان.
أجاب الرجل:
- أنت رجل طيب كريم.. أطعمتني وسقيتني... وهذه أفعال ملائكة لا أفعال شياطين!.. يصف الناس الشياطين بالخبث والشر....
هز الشيطان رأسه قائلاً:
- أبداً أنا هو الشيطان، وأنا أتصرف دائماً بهذه الطريقة ...
سأله المسافر:
- لم يتكلمون إذن عنك هذه الطريقة السيئة، وينسبون لك كل أفعال الشر مع أني لم أر منك إلا الخير؟!!
هز الشيطان رأسه قائلا إنه لا يعرف.
وقبل أن يفيق المسافر من صدمته استأذنه الشيطان لأنه يود الذهاب إلى القرية المجاورة كي ينجز بعض الأعمال.
غادر الشيطان إلى القرية تاركاً المسافر يفكر كم أن الناس لديهم صورة خاطئة عن الشيطان؟.. وسرعان ما توصل لقناعة مفادها أن الناس قد ظلموا الشيطان.....
غاب الشيطان بعض الوقت وعاد إلى المسافر... وما إن وصل حتى اندلع إطلاق رصاص في القرية، ونشبت معركة هائلة بها.
سأل المسافر الشيطان بذهول:
- ماذا جرى؟ ماذا فعلت بالقرية؟
ابتسم الشيطان ببراءة قائلاً:
- أبداً لم أفعل شيئاً فقط حللت رباط العجل.
وتتمة الأمر أنه بعد أن حل الشيطان رباط العجل دخل العجل بأرض زراعية، أكل قسماً من زرعها وخرب الباقي، فغضب صاحب الأرض فضرب العجل فقتله... فغضب صاحب العجل فضرب الرجل... ثم انضم الأقرباء كل إلى قريبه واندلعت معركة في القرية.
@ الخلاصة من القصة: هذه هي سياسة الإلهاء.
ذهل المسافر، ورد على الفور:
- غير معقول!؟ ......
- لم غير معقول؟...سأل الشيطان.
أجاب الرجل:
- أنت رجل طيب كريم.. أطعمتني وسقيتني... وهذه أفعال ملائكة لا أفعال شياطين!.. يصف الناس الشياطين بالخبث والشر....
هز الشيطان رأسه قائلاً:
- أبداً أنا هو الشيطان، وأنا أتصرف دائماً بهذه الطريقة ...
سأله المسافر:
- لم يتكلمون إذن عنك هذه الطريقة السيئة، وينسبون لك كل أفعال الشر مع أني لم أر منك إلا الخير؟!!
هز الشيطان رأسه قائلا إنه لا يعرف.
وقبل أن يفيق المسافر من صدمته استأذنه الشيطان لأنه يود الذهاب إلى القرية المجاورة كي ينجز بعض الأعمال.
غادر الشيطان إلى القرية تاركاً المسافر يفكر كم أن الناس لديهم صورة خاطئة عن الشيطان؟.. وسرعان ما توصل لقناعة مفادها أن الناس قد ظلموا الشيطان.....
غاب الشيطان بعض الوقت وعاد إلى المسافر... وما إن وصل حتى اندلع إطلاق رصاص في القرية، ونشبت معركة هائلة بها.
سأل المسافر الشيطان بذهول:
- ماذا جرى؟ ماذا فعلت بالقرية؟
ابتسم الشيطان ببراءة قائلاً:
- أبداً لم أفعل شيئاً فقط حللت رباط العجل.
وتتمة الأمر أنه بعد أن حل الشيطان رباط العجل دخل العجل بأرض زراعية، أكل قسماً من زرعها وخرب الباقي، فغضب صاحب الأرض فضرب العجل فقتله... فغضب صاحب العجل فضرب الرجل... ثم انضم الأقرباء كل إلى قريبه واندلعت معركة في القرية.
@ الخلاصة من القصة: هذه هي سياسة الإلهاء.
اما قصة "طلقوا العجل وشدوا بوعزة"، فهي مثل مغربي تقول قصته حسب ما يتداول شعبيا:
قديما في البادية، كان واحد الراجل كيتعشى هو ومالين دار...وفجأة دخل عليهم(عجل) ثور صحيح هرب من الكوري.
الأب تخلع وقال لولدو الكبير نوض أ بوعزة بالزربة اربط العجل راه غينطح ويشتف علينا كاملين.
ناض بوعزة وهو مزروب ومخلوع... جا نيشان فالشمعة لي مضوية، طفاها ولات دار كلها ظلام... وهو غادي تايجري اعفط على جنب الطبسيل ديال المرقة وقلب الماكلة سخونة على رجلين خوتو ورجليه،حرقو البلول... نقز باش مايعفطش عليه ثاني وهي تجي رجلو ليمنية فحجر باه ورجل ليسرية حطها ليه في وجهو حتى عطبو... ومن بعد تعكل وطاح على خوه صغير هرسو من دراعو!
وهو يغوت الأب على ولادو وگاليهم: "خليوا العجل... وشدوا بوعزة... خليوا العجل وشدوا بوعزة؟!".
@ ترى شحال من بوعزة عندنا فهاد البلاد السعيدة؟
& الاستنتاج العام من القصتين:...قديما في البادية، كان واحد الراجل كيتعشى هو ومالين دار...وفجأة دخل عليهم(عجل) ثور صحيح هرب من الكوري.
الأب تخلع وقال لولدو الكبير نوض أ بوعزة بالزربة اربط العجل راه غينطح ويشتف علينا كاملين.
ناض بوعزة وهو مزروب ومخلوع... جا نيشان فالشمعة لي مضوية، طفاها ولات دار كلها ظلام... وهو غادي تايجري اعفط على جنب الطبسيل ديال المرقة وقلب الماكلة سخونة على رجلين خوتو ورجليه،حرقو البلول... نقز باش مايعفطش عليه ثاني وهي تجي رجلو ليمنية فحجر باه ورجل ليسرية حطها ليه في وجهو حتى عطبو... ومن بعد تعكل وطاح على خوه صغير هرسو من دراعو!
وهو يغوت الأب على ولادو وگاليهم: "خليوا العجل... وشدوا بوعزة... خليوا العجل وشدوا بوعزة؟!".
@ ترى شحال من بوعزة عندنا فهاد البلاد السعيدة؟
*/*هناك شياطين كثيرة على منوال هذا العجل، وكمثل هذا الشيطان في عالمنا، يبدون طيبين مهتمين بقضايا الأمة ومهجوسين بمصيرها... لكنهم فجأة يحلون عقدة رباط العجل ويقفون متفرجين ببراءة الأطفال على الحرائق التي أشعلوها... والمعارك التي افتعلوها...
وعقدة رباط العجل في وطننا اليوم هي الماضي، وصراعات القوى الأساسية، التي أنهكت الأمة خلال عقود ماضية..
تعليقات
إرسال تعليق